Les traités de conscience génomique de Socrates

Socrate a vécu des temps de merveilleux bouleversements gouvernementaux dans sa ville natale d’Athènes, une ville qui peut progressivement faire de lui un bouc émissaire pour ses troubles et finalement exiger sa vie quotidienne. Une grande partie de ce qui est précisément identifié à propos de Socrate est disponible à travers les performances de son premier élève Platon, car Socrate était lui-même un philosophe itinérant qui s’entraînait exclusivement par le biais de discours publics et d’oratoire et qui n’écrivait pas d’opérations philosophiques propres. Contrairement aux philosophes grecs antiques bien avant lui, Socrate était beaucoup moins préoccupé par les réflexions métaphysiques abstraites que les questions sensibles sur la façon dont nous devons vivre et sur ce que pourrait être la très bonne existence pour l’homme. Par conséquent, il est fréquemment salué depuis l’inventeur de cette division de la vision appelée éthique. C’est précisément son souci des choses honnêtes qui l’a souvent mis en discorde avec les personnes âgées de la ville, qui l’ont accusé de corrompre les pensées des fils aisés avec des astuces révolutionnaires et peu orthodoxes. Socrate était certainement un franc-tireur, proclamant typiquement sur la consternation de ses interlocuteurs que la seule chose dont il était sûr était leur propre ignorance. Une grande partie de ses instructions consistait certainement à demander à ses téléspectateurs de décrire différentes idées et pensées populaires, telles que la «  beauté  », ou «  le bien  » ou la «  piété  », simplement pour montrer par un cas raisonné que chacune des définitions proposées et les conceptions entraînent le paradoxe ou l’absurdité. Quelques-uns de ses contemporains considéraient cette technique malhonnête et, par conséquent, Socrate reconnaissait plus qu’il ne le permettait. Même ainsi, la technique de Socrate était censée fournir une instruction salutaire dans les risques d’une acceptation non critique de l’orthodoxie. Il dénonçait généralement et fabriquait des individus affectés par la dialectique de ceux qui professaient obtenir une compréhension spécifique d’un problème particulier. C’est principalement avec l’effet de Socrate que l’approche a progressé dans l’autodiscipline moderne de la réflexion vitale continue. Le plus grand danger pour également la communauté avec le spécifique, nous apprend de Socrate, peut être les suspensions de cruciales crues.